Voici un extrait du manuel d’anti-économie par Didier LACAPELLE.
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Nous préférons toujours croire des représentations préconçues du monde et les discours qui les accompagnent plutôt que nos propres observations et raisonnements. Heidegger a affirmé que les catégories du discours étaient de pures inventions, et George Orwell expliquait dans son « 1984 » qu’il était possible de modeler la perception du réel avec le vocabulaire.
Les dictateurs le savent bien, qui entraînent des populations entières à soutenir leurs conceptions du monde et poussent les moins nombreux à faire semblant d’y croire pour éviter les ennuis.
En économie, beaucoup de gens ont l’impression de ne rien comprendre parce que le discours ne leur rappelle rien de ce qui leur apparaît comme réel. Beaucoup d’autres font semblant d’y comprendre quelque chose. D’autres encore croient sincèrement la comprendre parce qu’ils croient au discours économique comme on croit aux religions révélées. Or ces croyances ne sont pas fondées sur une observation objective et un raisonnement sain.
Ainsi se constitue une véritable matrice de représentations fausses du monde, un voile sur la réalité fait de discours trompeurs. Chose amusante : le voile sur la réalité est créé par un autre voile, celui-ci imaginaire, le « voile sur les échanges » que représenterait la monnaie selon l’expression d’Adam Smith.
Nul ne peut se dire économiste s’il ne partage pas cette croyance. Plus largement, les économistes ont en commun la recherche de l’origine de la valeur des choses, la certitude que quelle que soit cette origine la valeur qu’elle procure aux choses est pleinement objective, et la conviction qu’il est possible, utile et important de la mesurer.
Certains économistes doutent pourtant du bien fondé de leur science. John Hicks disait déjà vers la fin de sa vie que la seule économie possible est l’Histoire.Aujourd’hui, on trouve des économistes pour admettre que l’économie universitaire - c’est-à-dire eux-mêmes - ne fait plus aucune découverte, voire même que la théorie économique en général ne vaut rien, qu’elle est un vecteur de type théologique de la domination.
